中秋节祭天

2019-12-30

作者:未知

来源:会商宝食品饮料网

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  农历八月十五日是中秋节,这是由于大约从农历六月初到九月底之间为秋季,八月十五日是在秋季的中途,所以称为中秋节。
  拜神拜佛不可自私,有福要和世人同享,与众同乐,故此,最后应把自己拜神供佛的利益,回向众生,即是拜神供佛的好业报,和众生分享。要愿自己所求,除了自己获得,亦希望其他众生也得此利益。有此心愿,可得大福报,善种现前,加上仙佛菩萨加庇,则出世间和入世间的利益都大。
  关于中秋节的神话传说,其背景是在夏朝,比商代还要早很多。夏朝开国之君是大禹,他得到舜帝禅让传位,然后展开世袭制度,大禹传位给儿子啟,啟传位给儿子太康。在太康当皇帝的时代,位于河南的有窮部落,领袖后羿,是一个有气魄有大志的人物,他不满太康的统治,于是趁太康打猎行乐,远离皇宫时,发动叛乱,击溃了太康的军队,太康逃到斟鄩,后羿立太康之弟仲康为王,自己暗里在背后掌大权。
  中秋节的故事和后羿有关,相传后羿是一个拥有神力的弓箭手,他有一位绝色漂亮的妻子,名叫嫦娥。当时,天上共有十个太阳,天气非常炎热,世人活得相当艰苦,要常常忍受酷热天气的煎熬。后羿为了解除世人的痛苦,便以弓箭,把天上的九个太阳射了下来,只余下第十个,使世间清凉得多。因此,后羿得到上天的祝福,有一次,他在昆仑山得到西天王母娘娘赐赠一颗长生不死仙丹,但他并没有立即吃下,而是把它好好收藏起来。
  当后羿的功绩使它受后人尊敬,而当皇帝背后的太上皇,更使他位高权重。权力使人腐化,他的性格开始大变,作风专横,鱼肉人民,结果令妻子嫦娥相当失望。她并不愿意见到这样的英雄人物长生不老,有一晚,她趁丈夫酒醉,便偷偷把丈夫珍藏的长生不老丹吃掉,吃过之后不久,便发觉自己的身体变得相当轻,身心舒爽,当后羿醒来,发觉妻子背叛了他,正要追赶捉拿妻子,嫦娥已经飞上天空,直向月亮奔去。后来,嫦娥便留在月亮里长住,在月亮的广寒宫里,与白兔们一起快快乐乐地生活。
  至于后羿这位射太阳的大英雄,更把傀儡皇帝一脚踢开,自己称王,后来被自己信任的亲信寒浞发动兵变,遭谋杀而死。
  这就是中秋节的典故,但流传到后来,人们便更加著重对秋月的欣赏及祭天祈福。嫦娥的故事是否真实,嫦娥是否那样值得敬拜,便如屈原在端午节的地位一样,其实已经有点无足挂齿。
  中秋节还有另一个历史典故,那是离后羿时代已经差不多四千年后的中国元朝末年。元朝是汉族在历史上,首次完全被一个異族帝国统治的王朝,蒙古大汉铁木真,以其胸襟、气魄、野心,整合了北方大漠草原上所有蒙古部落,形成了一股无可匹敌的军事力量,南征北讨,在世界史上建立起五个大帝国,中国的元朝是其中之一。
  元朝的蒙古政府,对汉人使用高壓政策,所以,从元朝立国开始,抗元的武装力量便一直在反政府。这些武装力量是由一个个平民组成,为了避过政府的监察,他们之间传遞信息,便得相当小心,保持高度机密。当武装力量决定在中秋节起事时,为了把起义的信息让每一个武装力量成员都知道,他们便建立起派月饼的风尚,在月饼馅料中,藏有纸条,使大家都知道起义日期和要做的事。终于,这趟起义成功,元朝被推翻,朱元璋称帝。
  这些民间典故揉合起来,便形成了中秋节的祝福特色。中秋节和乞巧节的祝福祭祀,有一特色相同,就是都在晚上。八月的秋天,秋高气爽,加上是满月,所以这个晚上的月亮特别光,也特别圆,在这一天,应向苍天敬拜祈福,所谓赏月拜月光,其实就是祭天。
  在中秋节祭天,应依传统,预备赏月的用品和食品。中秋节用以祭天的食品,最重要的是月饼。现今的月饼有不同馅料,但以传统的最佳,即是连蓉月饼,附以一些蛋黄,作为月亮的象征。除此之外,还有芋、杨桃、柚子、柿子、花生、菱角等,中秋祭天的食品以清淡自然为佳,不必供奉肉食鱼类等血腥之物。
  中秋祭天,当然亦少不了灯龙,在祭天之处 ,挂三数个灯龙, 旧式的灯龙使用蜡烛 ,现在进步了,有使用电灯泡的,皆无不可,如果挂上花灯,增加美感,便更是锦上添花。
  中秋祭天,应在当天处进行,即是在窗前设神坛拜神,摆放香烛,并且插上红烛和檀香,还要设一个聚宝盆,以燃烧冥钱纸宝,常用的纸宝有大光宝和寿金。祝福的内容,主要是求合家平安健康,万事顺遂,也可以求婚姻感情运。
  拜神向佛自有神佛庇佑,我佛慈悲,各方有缘可依本身具体状况酌情灵活诚心操作。
  自人类有历史以来,就有拜神及祭祀神明的记载,无论古今中外皆然,无一例外。
  在印度,印度教历史最悠久,且印度为多神教,四吠陀经典,就是祭祀神明的方法,是人和神明沟通的原则。十八部《宇宙古史》,就是神明事迹的记录。《伟大巴拉达》,是神人之间大混战的历史。《婆罗诃摩》,是神人英雄的记录。《薄伽梵歌》,是至尊上主指导世人修行解脱的启示录。综观整个印度,神明数目之多,可能被列作全球之冠。在印度本土产生的各派瑜伽、密教、神秘主义派系,包括了锡克教,皆各有不同的神明,作为参拜的对象。在中东地区,犹太教和伊斯兰教,是其两大宗教系统,皆为一神教,和印度稍有不同。犹太教的神是耶和华,是犹太人的战神。穆罕默德获得真主启示,把舊約圣经中的耶和华,变为伊斯兰教的真主阿拉。(除了我以外,你不可有别的神。)这是一神教最高的戒命,唯有遵行此一戒命者,才能获得一神真主的祝福。
  佛教是无神的宗教,但并不否认有神。在佛陀眼中,神是天界众生,也是鬼道、阿修罗道得大福报的生灵,拥有法力,可以影响人类的福址。而佛教的佛和菩萨只要和信众的心相应,就可以给信众祝福加持。故在中国、印度、西藏、日本、韩国等大乘佛教的地区,佛教徒都会敬拜佛菩萨,只是由于文化不同,敬拜的方式也有分别。
  中国是人文主义的国家,以人为中心,但却不否定神明。相反,中国道教指出,一花一草一木一兽,一星一河一海一山一地,无不有神明座镇,亦有天界众生,法力无边,影响人类幸福。所以,中国人发现的神明,数目极巨。此外,较为地方性的宗教如日本神道教、波斯拜火教、海地巫教,及其他地区规模极小的宗教或民间信仰,更是多不胜数。
  为什么不同时代,不同文化,不同地区的人民,竟然不约而同的敬拜神明呢?当然,学者可以从宗教心理或历史文化方面,寻找答案。但如果朴素一点,从术数、宗教的角度看,则答案只有一个:从经验所得,拜神可以得到神庇佑,可以解决精神上、心理上、健康上、运程上的诸般问题。
  现代步入科学时代,但拜神风气并没有因此结束。人对宇宙的认识愈多,却知道自身极限,无论是心智上和实质能力上,都是弱得可怜。因此,人虽致力于科学发展,致力于探索自然和宇宙,却不敢和天比高。
  一部分的大乘佛教经典,如《观世音菩萨普门品》、《药师经》、《阿弥陀经》等,都是教我们如何拜佛。中国佛门诵课,亦有《八十八佛拜忏法》,密宗有《三十五佛拜忏法》,这都是拜神拜佛的宝贵资料。
  拜神一定要有正确的方法。拜神之先,自需知道如何安神位,以神位为神明或仙佛在家中座镇的地方。如果安得不正确,就容易有适得其反的效果。因此拜神的第一步,是正确的安神位。可是,有很多人没经过指导,随随便便的购买一个神楼,随随便便的买个神像和一些神楼摆设,就拜起神来。不同的神明佛菩萨,有不同的拜祭方法。用错方法,正如请客吃饭,却给不嗜辛辣的客人,奉上辣得叫人喷火的正宗印度咖喱,这实是怠慢了客人,也影响了客人对主人家的印象。
  欲要拜神祈福,就应先摆正神位,再用正确的拜神方法。笔者撰写目的,是把我们最常犯的安神位错误之处、拜神错误之处,一一解说,以便于读者纠正,才可以招福消灾。
  笔者会陆续把相关知识及操作方法更新在后续文章中,敬请有缘关注。从各个层面,指出怎样才不算是乱安神位乱拜神,这包括了风水学和宗教修行方面的义理,也举例介绍了一些甚灵验的神明仙佛的拜法和供奉法,有些是广受供奉敬拜的,也有些是现今较不流行,却为个别修行人默默供奉。人家不识货,修行人却识货,所以暗中传承…
  不过,拜神除了形式之外,更重要的是心灵,我们已提过很多心法和仪轨的问题,但尚未有总结拜神的心法,这是和神明仙佛沟通的心髓所在。在本章,笔者特把这拜神的心法公开。笔者不敢掠人之美,因为这套心法,实为普贤菩萨所传,笔者以方便传与大家。
  如果读者留意相关全文,并且加以消化,择取原则,其实早已掌握了其中心法,难尚嫌有欠系统。因此,现特以系统形式述之。这就是佛家所称的(七支供法),原法乃单同于拜佛,东西南北的仙佛神明,其心相通,实没有什么分别。只要是仙佛和正神,都适用此法。

(责任编辑:王翔)


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